一楼的关于光行差的图中，速度合成是经典理论的，与相对论矛盾。

相对论的光速是恒定的，与参照系无关，因而不应该有与光速的速度合成出现。

若用相对论来解释的话，星球表面随星球自转而做圆周运动，有一个圆周平面的径向加速度，使时空直线沿圆周平面径向有弯曲，而光会沿着此弯曲时空直线进入人眼，其实际方向与人的视觉直线方向有差异。

（差异大小，也与光线和人所在位置径向的夹角有关） 至于差异夹角有多大，与星球的自转角速度和半径，还有人的位置有关，因此会随不同星球而改变。

具体的计算公式，去看广义相对论吧。

古代人的计数方法有哪些

1. 结绳计数 绳子每打一个结代表一个或一次。

2.筹码计数 （或小石块） 每一筹码代表1,或10,或100等。

3. 在木头上画道 每一道代表1，或10，或100等。

4、算盘 使用算盘计数，以及进行计算。

古老的结绳记数法 结绳记数这种方法，不但在远古时候使用，而且一直在某些民族中沿用下来。

宋朝人在一本书中说：“鞑靼无文字，每调发军马，即结草为约，使人传达，急于星火。

”这是用结草来调发军马，传达要调的人数呢！其他如藏族、彝族等，虽都有文字，但在一般不识字的人中间都还长期使用这种方法。

中央民族大学就收藏着一副高山族的结绳，由两条绳组成：每条上有两个结，再把两条绳结在一起。

有趣的是，不但我们东方有过结绳，西方也结过绳。

看样子，咱们这个星球早就像个地球村了，只不过那时还没有电报电话。

传说古波斯王有一次打仗，命令手下兵马守一座桥，要守60天。

为了让将士们不少守一天也不多守一天，波斯王用一根长长的皮条，把上面系了60个扣。

他对守桥的官兵们说：“我走后你们一天解一个扣，什么时候解完了，你们就可以回家了。

” 回头我们再来看一件有趣的事情。

在我国古代的甲骨文中，数学的“数”，它的右边表示一只右手，左边则是一根打了许多绳结的木棍：――“数”者，图结绳而记之也。

所以，数学研究所的门口，最好用木棍打几个绳结作标“记”，连招牌都不用挂了。

和结绳几乎同时或者稍后的一种记数方法，要算是书契了。

书契，就是刻、划，在竹、木、龟甲或者骨头、泥版上留下刻痕，留下“记”号。

《释名》一书中说：“契，刻也，刻识其数也。

”意思是在某种物件上刻划一些符号，以记数 我们国家1974年在青海乐都县发掘的原始社会末期的墓葬中，发现了49枚骨片，大小形状都差不多，是与小孩的小手指差不多大小，但很薄的一个长方形。

在骨片的中部两侧有刻口，有的带3个刻口，有的带5个刻口，不少是带一个刻口的。

如果一个刻口代表一个数的话，那么这40多枚骨片大约可表达从一到五六十间的任何一个自然数。

当然，这些小骨片也可用来计算。

十分有趣的是，公元1937年，人们在维斯托尼斯发现了一根四十万年前的骨头，是狼惠子的小腿骨，七?长，上面有55道深痕。

这是到现在为止，最早的刻痕记数的历史见证。

随着刻痕刻印的发展，渐渐地就出现了纯粹的数字符号。

这可是一项光辉伟大的成就。

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